黄武八年夏，黄龙见夏口，于是权称尊号，因瑞改元。又作黄龙大牙，常在中军，诸军进退，视其所向，命综作赋曰：

黄武八年夏天，黄龙出现在夏口，因此孙权称皇帝，借祥瑞之兆更换了年号。又树起黄龙大帅旗，经常立在军营中心，各营军队的进退，都要看帅旗移动的方向，并命令胡综作赋歌颂说：

乾坤肇立，三才是生。狼弧垂象，实惟兵精。圣人观法，是效是营，始作器械，爰求厥成。黄、农创代，拓定皇基，上顺天心，下息民灾。高辛诛共，舜征有苗，启有甘师，汤有鸣条。周之牧野，汉之垓下，靡不由兵，克定厥绪。明明大吴，实天生德，神武是经，惟皇之极。乃自在昔，黄、虞是祖，越历五代，继世在下。应期受命，发迹南土，将恢大繇，革我区夏。乃律天时，制为神军，取象太一，五将三门；疾则如电，迟则如云，进止有度，约而不烦。四灵既布，黄龙处中，周制日月，实曰太常，桀然特立，六军所望。仙人在上，鉴观四方，神实使之，为国休祥。军欲转向，黄龙先移，金鼓不鸣，寂然变施，暗谟若神，可谓秘奇。在昔周室，赤乌衔书，今也大吴，黄龙吐符。合契河洛，动与道俱，天赞人和，佥曰惟休。

乾坤创立，天、地、人产生。天狼星显示征兆，预示天下将要发生战争。圣贤揣测天意，虔诚仿效经营，开始制造各种器械，于是求得成功。黄帝、炎帝创立社会，开拓奠定帝王基业，顺从上天旨意，消除下民灾祸。高辛诛杀共工，虞舜征服有苗，夏启讨伐有扈于甘地，商汤征讨夏桀于鸣条，周于牧野安天下，汉在垓下定乾坤，无不经由战争，克敌创造帝业。赫赫光明的大吴，实赖天赐德义，神武立为法则，帝业伟大至极。自从昔日黄帝、虞舜创立帝业，其间经历五个时代，继往开来及于今日。孙权顺应时势接受天命，在江南开创帝业，很快将恢复德义大道，改变华夏分割的局面。于是遵循天道，组编神军，效法天帝，布下五将三门的战阵，迅疾好像闪电，舒缓有如闲云，进止符合法度，简要而不繁乱。各路军队部署妥当，黄龙帅旗树立中军，居中掌握阴阳变幻，堪称赫赫天子旌旗，高高飘扬卓然耸立，诸路军队观望跟从。圣明天帝在上，鉴察观顾四方，神灵寄托意志，立国长久吉祥。军队转换方向，黄龙帅旗先移，金钲不响战鼓不擂，六军悄然变动阵势，暗暗寂静如神，行止可谓神奇。昔日武王观兵孟津，赤乌飞临昭示天命，今朝大吴雄踞江东，黄龙口吐吉祥符兆，命数契合河图洛书，行为与天道偕同一致，上天赞美人间拥护，都说东吴国运长久。

蜀闻权践阼，遣使重申前好。综为盟文，文义甚美，语在权传。

蜀国听说孙权称帝，派遣使者重来申明原先建立的友好关系。胡综拟写盟文，文辞内容十分优美，盟文记载在《孙权传》中。

权下都建业，详、综并为侍中，进封乡侯，兼左右领军。时魏降人或云魏都督河北振威将军吴质，颇见猜疑，综乃伪为质作降文三条：

孙权向东把国都迁到建业，徐详、胡综一起担任侍中，晋封为乡侯，分别兼任左领军、右领军。当时魏国降吴的人中有人说魏国的都督、河北振威将军吴质很受魏国朝廷的猜疑，胡综就冒充吴质写了三条投降的文告：

其一曰：“天纲弛绝，四海分崩，群生憔悴，士人播越，兵寇所加，邑无居民，风尘烟火，往往而处，自三代以来，大乱之极，未有若今时者也。臣质志薄，处时无方，系于土壤，不能翻飞，遂为曹氏执事戎役，远处河朔，天衢隔绝，虽望风慕义，思托大命，愧无因缘，得展其志。每往来者，窃听风化，伏知陛下齐德乾坤，同明日月，神武之姿，受之自然，敷演皇极，流化万里，自江以南，户受覆焘。英雄俊杰，上达之士，莫不心歌腹咏，乐在归附者也。今年六月末，奉闻吉日，龙兴践阼，恢弘大繇，整理天纲，将使遗民，睹见定主。昔武王伐殷，殷民倒戈；高祖诛项，四面楚歌。方之今日，未足以喻。臣质不胜昊天至愿，谨遣所亲同郡黄定恭行奉表，乃托降叛，间关求达，其欲所陈，载列于左。”