国外幻术游艺节目的大量传入中国，使得幻术游艺的花样更为丰富。有一种叫做“入马腹舞”的大套幻术，道具为一匹高头大马，表演时，艺人从马后钻入马腹，还有一半身体露在外面，但这位艺人的上半身已钻出了马口。这一幻术在《信西古乐图》中被描绘了出来。从图中看，马和人的比例并不相称，说明马为一彩扎的乔妆道具，而这一幻术节目应即为后世杂技中“分身术”的雏形。现代杂技幻术中，有一出缸遁的节目，其表演形式也是演员在两个“大缸”中互换。从历史的角度看，这种节目正是从古代分身术等一类的幻术游艺衍化而来的。

还有一类是古印度传人的以酷刑为主要内容的“卧剑上舞”、“自断手足”、“刳剔肠胃”等游艺节目。这些酷刑似的幻术，同时也包含着很深的硬气功，是融幻术与气功为一体的节目形式。像“卧剑上舞”，表演的艺人能够沉稳地睡卧在锋利的单刀尖上。有的表演是在睡卧于刀尖的艺人腹上，站立着一位吹奏乐器的乐人，并且直到曲终，艺人毫无损伤。这种高难度动作，颇为惊险，可以说，这类节目首开了后世杂技中“钢刀砍身”、“上天梯”、“赤足踏刀”等硬气功幻术的先端。

传统的幻术游艺，随着科学技术的进步，在宋辽金元时期又有了新的发展。尤其是一些先进的科学知识在幻术游艺中的运用，使传统幻术游艺无论在技法上还是种类上都达到了新的高度，最具代表性的是手法幻术、小幻术撮弄和搬运幻术藏挟。

手法幻术游艺，实际上是对幻术基本功训练的表演，其特点是艺人凭着双手的灵敏动作，使较小的东西随意变出或变去，给人以奇妙的感觉。宋代新出现的一些手法幻术，一般不需要特别的机关过门，仅凭演员灵巧的双手掩盖，使物件来去无踪。当时，最有突破性发展的是一种被称作泥丸的幻术出现。宋代出版的《繁胜录》、《东京梦华录》及《武林旧事》等书中，都对泥丸这一节目作了记述。《东京梦华录》卷六“元宵”一条中记载，每年的正月十五日，北宋的东京汴梁城内，都要集中各地的“奇术异能”艺人，表演“歌舞百戏”。开封府所派艺人专演“吐五色水”和“旋烧泥丸子”。《繁胜录》所载泥丸节目表演的具体形式是：在作为道具的桌子上反扣着两只小瓷碗和五个泥丸或红豆，表演中艺人利用灵敏快速的手法，在巧妙的翻碗和扣碗之间，随心所欲地将泥丸或红豆变来变去。有些技艺高超的艺人，还能从“一粒下种”变出五粒、十粒的“珠还合浦”，甚至变出满碗泥丸或红豆的“秋收万颗子”。要练成这类高超的技巧，往往需要几年的艰苦磨炼才能掌握。许多杂技艺人就是以表演此术而出名的，如《武林旧事》中列举的王小仙、旋半仙、章小仙及袁承局等。这类节目渗透着传统文化哲理，可以说它的创作是根据道家无生有，一生二，二生三，三生万物的哲理来表现的。这个节目在我国百戏史上产生了深刻的影响，中国著名的典型手法幻术“仙人栽兵”就是在泥丸的基础上发展起来的。当然，其中的道具也不只限于泥丸或红豆，铁球、小布包等也成为这一幻术游艺变幻的对象了。

小幻术撮弄游艺，也是靠手技表演的一种技巧。与手法幻术不同的是，撮弄有时要用一些带机关的道具，在表演中出奇制胜。这类幻术定名为撮弄是从宋代开始的，据《通俗篇》的解释，“撮弄亦名手技，即俚俗所谓作戏法也”。关于当时盛行的撮弄节目，著名的即有从一盆花中变出药材的圣花撮药，由空碗内变出米酒的撮米酒，在空盒或空箱中变出小鸟和小禽再放出去的撮放生等等。《武林旧事》记载，宋理宗生日时，艺人姚润表演了一个名为“寿果放生”的撮弄幻术，为其祝寿。这个幻术是先在空盒内变出三个寿桃，继而又从寿桃中变出一只小鸟，并当场放生。这个撮弄既具有相当的技巧，又带有吉祥的特色，颇有趣味。还有一位擅长杂手艺的艺人赵喜，表演了一出名为“祝寿进仙人”的撮弄。用小道具进行变幻是这类撮弄的主要特征，它可以收到变化的效果，近代游艺幻术人将其称为“磨子活”，是艺人作以假乱真表演必不可少的道具。

藏挟，也作藏撅，是一种搬运幻术游艺，亦即今日俗称的古彩戏法。根据宋代陈畅《乐书》的解释：“藏挟，幻人之术，盖取物象而怀之，使观者不能见其机也。”也就是说，藏挟这类幻术是将要变的物件藏在身上，使观众看不见，同时也可以靠眼快手捷从身上取出，而不让人看出破绽。这类幻术在表演时，需要备一些能遮人眼目的小道具，表演者将所要变的物件藏在身上或道具的夹层内，随变随取，仿佛信手拈来，令人感到其变幻莫测。

藏挟幻术游艺的表演，一般都不在露天作场，而多是在宫廷或厅堂内演出。变幻的物件除了菜品、玩具、水火、生物等小件外，往往还有一些重量或体积大的东西，需要用大力气进行搬取。这也是将其称为搬运术的原因之一。

传统的幻术吞刀、吐火游艺等也有了新的发展，并演变出了吃针、吞枪等一些较为精细的节目，尤其是南宋时出现的“穿心人贡”幻术，以棍棒横穿透过人体，由两位助演在两侧举起棍棒，抬着被穿透身体的人参加舞队游行，更显出了幻术水平的高超。另有一种将人“大卸八块”，然后再“依依接上”的七圣法幻术，虽在艺术上不足取，并带有某些迷信色彩，但它流传甚广。它的产生，从一个侧面反映了当时杂技幻术手法的发展水平。

游艺艺术中传统的幻术技艺，至明清时被称为戏法游艺。戏法的表演较少武艺色彩，属于“文活”游艺系统，较其他游艺形式似乎被统治者另眼相看。如宫廷每年为劝农而举行的“耕籍筵宴”上，就将变碗等戏法列入仪式当中的一项表演内容。在民间，戏法的表演有着更为广阔的市场。许多百戏艺人为了生存，在掌握其他技艺的同时，也兼会幻术。他们或是在游人云集之地“撂地”变戏法，或是逢富贵人家红白喜事时在厅堂庭院中作“上堂会”演出。其表演的戏法游艺节目相当丰富，较有名的如筒子、土遁金杯、平地拔杯、天宫偷桃等。