到京三月家信未通心甚悬悬八月十七始接得闰月中信喜不可言侄孙已

到京三月，家信未通，心甚悬悬。八月十七始接得闰月中信，喜不可言。侄孙已经投供，但部中新例，急选不论项款，惟以文书到部日为先后。而近来教官、县丞两项，捐升知县者，闻改归单月，侄孙名次在七十人外，补期尚遥遥矣。冬末春初，或作南归计，亦未可定，尚在徘徊也。家中百事都放不下，所恃以宽其内顾之忧者，惟以学生子付太翁耳。明岁不敢另具约，奉教自应如旧。侄孙教子之念，与他人异，功名且当听之于天，但必欲其为圣贤路上人，望时时鼓舞其志气，使知有向上一途。

所读书不必欲速，但要极熟。在京师见一二博学之士三礼①、四传②烂熟，胸中滔滔滚滚，真是可爱。若读得不熟，安能如此？此虽尚是记问之学③，然必有此根脚，然后可就上面讲究。圣贤学问，未有不由博而约者。《左传》中事迹驳杂，读时须分别王伯、邪正之辨。《注疏》④《大全》⑤，此两书缺一不可。初学虽不能尽看，幸检其易晓者，提出指示之，庶胸中知有泾渭。冬天日短，应嘱其早起，夜间则又不宜久坐。欲其务学，又不得不爱惜其精神也。

闻家乡米价甚贱，此最是喜信。季飞叔侄近况何如？晤时，并希致人处境不佳，只有和平一法，怨尤之气，减得一分，有一分受用也。

来到京师已经三个月，与家中没有书信往来，心里非常挂念。八月十七日才接到闰月中的来信，高兴之情自不必说。我已经投供，但吏部有新的规矩，急选不论是项目和款式，只是以文书到达吏部的日期先后为准。而近日以来教官、县丞两类官员，捐纳升任知县的，听说改为单月，我的排名在七十人以外，补任的时间遥遥无期。今年冬末或明年春初，或许就要做回到南方的打算，不过也不一定，尚且还在徘徊。家中诸事都放心不下，我所赖以宽慰内顾之忧的，只有把陆宸徵托付给您了。明年不敢另外发出邀约，请您仍然照旧教授弟子。我教育儿子的想法，和他人不一样，功名之事应当听天由命，但是一定要把陆宸徵培养成为圣贤的同路人，希望您时常鼓舞激励他，让他知道还有向上一路可以走。

读书不必速度太快，但是一定要精湛纯熟。我在京师，见到一些博学之士，三礼、四传背得滚瓜烂熟，说起来滔滔不绝，胸中自有丘壑，真实可爱至极啊。如果读得不纯熟，怎么能够有如此表现呢？这些虽然只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问，然而学问必须要有基础，然后才可以进一步探究。圣贤学问，没有一门不是广博而简约的。《左传》中事迹驳杂，阅读的时候应当明辨其中的王伯、正邪之区分。《十三经注疏》《四书讲义大全》这两本书，缺一不可。初学者虽然不能全部看明白，希望您从中选出明白易晓者，提出来指示给他，让他心中知道有泾有渭。冬天白昼短，应该嘱咐他早些起床，夜里又不适合久坐。虽然希望他读书进学，但又不得不爱惜他的精神。

听说家乡粮米很便宜，这是最让人欣喜的消息。季飞叔侄最近怎么样呢？见面的时候，有些事情导致他们的处境不是很好，只有心态平和才是正当方法，埋怨责怪的想法，只要减少一分，就会有一分的效用。 三礼：儒家经典《周礼》《仪礼》《礼记》的合称。中国古代礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。 四传：亦称“四书”，儒家经典《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。 记问之学：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问尚未融会贯通，不成体系。出自《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎！力不能问，然后语之。语之而不知，虽舍之可也。” 《注疏》：注，对经文字句的注解，又称传、笺、解、章句等；疏，对注的注解，又称义疏、正义、疏义等。注、疏内容关乎经籍中文字正假、语词意义、音读正讹、语法修辞，以及名物、典制、史实等。此处指《十三经注疏》。 《大全》：对某一部或某几部儒家经典的全部篇章的讲解。此处指《四书讲义大全》。

这是陆陇其写给曾叔祖陆蒿庵的信，大致写于清康熙二十二年（1683）。信中，陆陇其讲述了他在京补选的情况，自认为“补期尚遥遥矣”；其实，陆陇其在当年九月就补授灵寿知县，还是算快的，和他之前预计的差不多。陆陇其在信中着重提到了陆宸徵的学习情况。他希望陆蒿庵“时时鼓舞其志气，使知有向上一途”，让陆宸徵成为“圣贤路上人”。陆陇其以其在京师的见闻提出，“所读书不必欲速，但要极熟”，并说：“此虽尚是记问之学，然必有此根脚，然后可就上面讲究。”他还请陆蒿庵教导陆宸徵阅读《十三经注疏》和《四书讲义大全》等儒家经典及其注疏，“检其易晓者，提出指示之”，使陆宸徵“胸中知有泾渭”，同时“分别王伯、邪正之辨”。接着，陆陇其再次强调读书要劳逸结合，“冬天日短，应嘱其早起，夜间则又不宜久坐。欲其务学，又不得不爱惜其精神也。”可怜天下父母心，陆陇其的爱子之心，天地可鉴啊！

附录一

与赵生鱼裳旂公

七夕时，适苦①疟疾，故《尊篇》久留未归，兹同《康斋集》②暨《龟山通纪》③一并奉到。细看康斋文字，大抵返躬克己之意居多。明初儒者，一派真实工夫，真不可及。但康斋于格致上微觉未足，故其议论尚少发明，而行事亦时有未满人意处。方之薛④、胡⑤，不无高下焉。