地位高的人如果太尊高严肃的话那么下面的人会畏惧而难以靠近；太

地位高的人，如果太尊高严肃的话，那么下面的人会畏惧而难以靠近；太冷淡的话，下面的人就会疏远而难以亲近。何况在家庭之中，专门宠爱一人容易引起嫌疑，而蒙受特殊恩惠的人也会容易引起别人的嫉妒。这样的话，家里人心中常常怀着不好的心思，很少会有和颜悦色，这是招来祸乱的缘由。太姒贵为皇后，恩惠遍及所有妾侍，大家的心中都没有嫉妒之心，经常露出和顺快乐的容色。所有妾侍心中感怀太姒的德行，为了祝福她而创作了《樛木》这首诗歌。诗中说树枝下垂，让葛藟的枝蔓得以借之攀缘而上。对于心中充满和顺快乐的人，福气爵禄会自然而然地汇聚到她的身上。大概充盈的德性能让人心生欢喜，平和的气象能感格上天的心意，太姒同时具备这两样东西，故而她拥有这么多的福气也是理所当然的。葛藟（lěi）：蔓生藤本植物。辏（còu）集：本义是指车轮的辐条汇聚到轮毂之中，引申义为汇聚、聚集。格：感格，感而遂通之意。

本条原意在于讲述正妻要处理好和众妾侍的关系，泽及众妾，让她们也有得幸夫君的机会。这样的教诲对于现代读者而言意义不大。然而，我们不妨换一个角度进行思考。在现代职场当中，我们都会遇到上下之间的关系。作为上级，该如何维护好与下级之间的和谐关系呢？诚如吕坤所说，“为人上者，太尊严，则人畏而难近；太冷落，则人疏而难亲”。作为上级既想保持尊严、又不想下属过于疏远的话，可借鉴太姒恩泽众妾的做法。

抛却儿女私情的层面，太姒和众妾也可算是上下级关系。太姒让众妾进御于夫君，实质就是施行儒家的恕道。子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”想来太姒也曾扪心自问，如自己作为妾侍的话，也不愿遭受正妻的打压，于是让众妾进御君王。同样地，上级也可施行恕道，将心比心，积极帮助下属解决问题。如此，下属便会感怀恩惠，尊敬上级而不愿疏离。

◎螽［音中，蝗属］斯羽，诜诜［音辛，和集］兮。宜［应该］尔子孙，振振［音真，众盛］兮。

螽斯羽，薨薨［群飞声］兮。宜尔子孙，绳绳［相继不已］兮。

螽斯羽，揖揖［音即，依爱］兮。宜尔子孙，蛰蛰［音质，外安静而内含蓄］兮。

后妃不妒忌，而子孙众多。故众妾以螽斯①之群处和集，而生息蕃盛比之。夫慈爱则下宽舒，宽舒则气畅，气畅则血和，是以众妾多生，生无不育。故春夏之气，温和昌大，而万物生长茂盛；秋冬之气，凄凉冷落，而万物拳曲凋枯。此自然之理耳。一章颂子孙之众多，二章颂子孙之绵延，三章颂子孙之贤善，皆庆幸之意也。

后妃不嫉妒而多子多孙，因此，妾侍们创作了《螽斯》这首诗歌，用蝗虫族群和谐共处、繁衍昌盛的情形来作譬喻。若在上位者仁慈博爱，那么下面的人便会心宽体舒；心宽体舒便能使得心气和顺畅快，和顺畅快便能血气调和，所以妾侍们能多生孩子，而且出生的孩子也不会夭折失育。所以说，春夏之气温和盛大，而万物得以生长茂盛；秋冬之气凄清寒冷，而万物卷曲枯萎。这是合乎自然的道理。这首诗歌第一章歌颂后妃子孙众多，第二章歌颂后代连绵不断，第三章歌颂子孙后代贤良和善，都是喜庆幸福的意思。螽（zhōng）斯：蝗类的总名。

本条亦是赞颂太姒能处理好与众妾侍的关系，而且使得周王室子孙繁盛。其中值得注意的，吕坤提出了心宽体舒有助于身体健康、生育子女的观点，即所谓“宽舒则气畅，气畅则血和，是以众妾多生”。现代社会工作繁忙、压力紧张，导致很多人出现不良情绪，继而出现健康问题，用传统的说法就是“气血不和”。有的夫妻则因为精神压力过大而出现生育困难的状况。本条正好提醒了现代读者，保持良好的心态对维持健康身体的重要性。

◎桃之夭夭，灼灼［音绰，红润］其华。之子于归①，宜［相得］其室［夫妇所居］家［一门之女］。