宙合宙合意指合天地为宇宙包罗万象此篇文章的文体很奇特第一段为

宙合

宙合意指合天地为宇宙，包罗万象。此篇文章的文体很奇特，第一段为经，其他段落为传，分别详解第一段的各个句子。文段内容比较烦杂，似乎并无统一的线索，但其内容不出这三个方面：一是论述君臣执政治国的一些原则，如“左操五音，右执五味”要求君臣各尽其职，“怀绳与准钩”一句论述重视法度，“毋访于佞”告诫毋近谄媚之人等等；二是一些为人处世的基本原则，既是针对执政者而言，又不仅限于统治者，如“春采生、秋采蓏、夏处阴、冬处阳”倡导因时而动，“奋乃苓，明哲乃大行”告诫盛极而衰，“鸟飞准绳”建议要有长远目光等等；三是带有超越现实的哲理意味的论断，如“夫天地一险一易，若鼓之有桴，擿挡则击”探讨万物共通的道理，“天地，万物之橐也，宙合有橐天地”追寻天地宇宙的存在方式等等。这些内容既表现了作者对治国的看法，也体现了他对人际关系和外在世界的思考。本书选取的是传的部分。

“左操五音(1)，右执五味(2)”，此言君臣之分也。君出令佚，故立于左(3)；臣任力劳，故立于右。夫五音不同声而能调，此言君之所出令无妄也(4)，而无所不顺，顺而令行政成。五味不同物而能和，此言臣之所任力无妄也，而无所不得，得而力务财多。故君出令，正其国而无齐其欲(5)，一其爱而无独与是(6)，王施而无私，则海内来宾矣(7)。臣任力，同其忠而无争其利，不失其事而无有其名，分敬而无妒(8)，则夫妇和勉矣。君失音则风律必流(9)，流则乱败；臣离味则百姓不养；百姓不养，则众散亡。君臣各能其分，则国宁矣。故名之曰不德(10)。

(1)五音：古代音乐中的五个音级，即宫、商、角、徵、羽。

(2)五味：指酸、辛、咸、苦、甘。

(3)立：通“位”，下同。

(4)无妄：不随意妄为。

(5)齐：通“济”，满足。

(6)独与是：即独自以为其是。与，同“为”。