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本章拿君子和小人对比，君子时时处处能用中和之道，执中而行，遵循规律而不蛮干，故能称其为君子。而小人则
译文到达黄河，狐偃把玉璧还给公子，说：“我背负着马龙头马缰绳跟随您巡行天下，我的罪过实在是太多了。我
◆哀公元年***背景回放本篇选自《左传·哀公元年》。文中详细地记述了吴王夫差与大夫伍员之间的一次谈话。夫
溯 源东汉末年，天下纷争，群雄俱起。有一次，刘备、许汜与刘表一起讨论当时的有名之士。当谈到陈登时，许
释义此成语原意指萧何创立的规章制度，他死后，曹参继承了他的思想，继续实行，比喻按照前任的成规办事。典
83雗（hàn）雉，（zhuó）雉：即白鹇。雄鸟的冠及下体纯蓝黑色，上体及两翼白色，故名。84翚：音huī。85：音chóu
楚熊渠子夜行(1)，见寝石(2)，以为伏虎，弯弓射之，没金铩羽(3)。下视，知其石也。因复射之，矢摧，无迹。汉世
(19)累瓦、结绳、窜句：皆是比喻过于善辩者堆砌文词、上下串说、穿凿文句。(20)游心：心思游荡。坚白、同异：
天志上明鬼下非乐上非命中非儒下墨经·光学类耕柱贵义公孟
正：恰，表情态之词。逸少：王羲之。王羲之讷于言，但洒脱不羁，坦腹东床，遂为郗鉴所欣赏。后即称佳婿为“
代为郡：代替王述做会稽内史。出吊；指到王述家去吊唁。不果：没有结果，不能实现。诣门自通：登门自己通报
惴（zhuì）惴：恐惧的样子。其慄：同“慄慄”，发抖的样子。《鲁诗》作“其栗”，同。朱熹《诗集传》说：“
豁：开阔。【译文】 天地之间的景物，比如山间的空蒙青翠，水上的微微波纹，深潭中的云影，草际的烟雾云光
咏怀古迹五首之二杜甫摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，
［2］金鸭消香：宋代圆悟克勤禅师悟道诗有“金鸭香消锦绣帷，笙歌丛里醉扶归”。金鸭，鸭形的铜香炉。容若
诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花草共忧乐。【赏析】在王国维的词论
南方有火神祝融，兽身人面，驾着两条龙。载：承载。六合：东、南、西、北、上、下。要：要求、约束，引申为
不知一法守空知2，还如太虚生闪电。此之知见瞥然兴，错认何曾解方便3，汝当一念自知非，自己灵光4常显现。不
病在阳之阴者：病变部位在筋骨。外为阳，筋骨为外之阴。病在阴之阳者：病变部位在腑。内为阴，六腑为阴中之
狄侵我西鄙。令狐：晋国地名，在今山西临猗西。先眜：《左传》、《穀梁传》作先蔑，字通。以师：《左传》、
上天所自然形成的，有飞禽走兽和花草树木；人类所制订的，是礼节制度。构筑的是宫室，制造的是舟船。治理国
明帝：晋明帝司马绍。 周侯：周。郗鉴：见《德行》24注。 按：以周与郗鉴相比，参见本篇14。两则实为一事
韩康伯：韩伯，见《德行》38注。 骨榦：骨架。榦（gān干），树的主干，比喻事物的主体。肤立：外表能自树立
传神：表现出精神、风采。 写照：写真，画人物肖像。阿堵：这；这个。成语“传神阿堵”，本此。顾恺之画人
隋朝的法律以宽简著称，但文帝却时时难以抑制自己的狂怒，律外施法，随意杀人，滥用酷刑。文帝生性残忍刻忌
